什么叫赐白绫

赐白绫追封孝贤太后永享太庙是什么意思？

赐死，往往会被赐白绫。

死后被追封为孝贤太后的封号。

永享太庙是一种古代汉族祭祀仪式。太庙是指皇帝祭祀祖先的大殿，是中国古代帝王进行祭祀活动的场所。"永享太庙"意味着永远享受祭祀太庙的权利，表示对祖先的敬仰和纪念。这个词常常用来形容某位君主或重要人物得到了后人的长期崇拜和纪念。

在古代，如果官员收到纯白绫的圣旨代表什么？还有什么颜色圣旨？

古代圣旨本就可以用白绫作为材料，但至少是成品，不能只有一张白绫子。以白绫写圣旨属于很正常的情况。

规格再低的圣旨也要经过装裱。完全没经过裱褙的圣旨除非是批示，否则是不存在的。

针对低级官员的圣旨可以用白绫，但那种情况并不多见。一般来讲还是用黄纸，比如清代是用是将纸放入黄檗汁浸染至灭白为止，所以圣旨又称“诏黄”。纯白色的圣旨大都是普通公文，大多不针对个人。

圣旨其实有很多种类，基本分为制、诏、诰、敕、旨、册、谕、令、檄。用白绫所写的，一般是针对五品以下官员的册、谕、令。

册。

即册书，主要分两种，封册和黜册。封册不会用白绫，毕竟要图个吉利。黜册用白绫，基本是针对从四品以下的官员，作用简单说就是罢官通知。

以清代为例，这种白绫黜书，实际上只针对五个职位，分别是文职外官的知府、武职外官的宣抚使，以及入旗的包衣副护军参领、包衣副骁骑参领、包衣佐领。

谕。

没什么特殊的，只不过是简单的指示性公文。目前，中国历史博物馆就有各朝代的上谕原件大概两万多件，都是白色的，但都是白擢纸以楷体书写。用绫子的都属于抄录件，是由上级衙门往下级衙门传阅，不是针对个人的。

为什么要用抄录件？因为原件上可能有皇帝的朱批，这个东西就不能随便传到底层衙门了。下级衙门只配看抄录件。

令。

令与谕的不同，在于令是更详细的指派。谕只是在方向性上做指示，令就可以具体到某事。

此外还有檄。其实檄也可以用白绫来写。古代紧急公文统称“檄”，只不过檄不仅仅是白绫所写，还要配饰羽毛，以示紧急。

圣旨以白绫发，也不代表死亡。但如果不裱褙，并且什么字都不写，那的确只有赐死才会见到。只不过，赐死不会只有白绫。

古代皇帝准许死刑罪臣留全尸，可以赐绫，但不能只有绫，一般同时包括毒酒和一把匕首，三样，由罪臣自己选。

圣旨是所有种类诏书的统称，不止有黄的白的，也有石头的金属的。

换了材料的，基本都是档次更高的了，不用布帛纸张，最著名的就是石头的和金属的，叫“制”。

石头的，就是石碑。把圣旨刻在石碑上，这也很常见，古代帝王要去泰山祭天，祭一次就刻一筒碑，然后等下一个政权把它灭了，再到泰山祭天，把前朝的石碑一砸。

金属的，主要就是钟，这也不少见。大部分钟制也都是祭天祭地祭祖罪己那一套，比如元代时在蓟州，也就是今天天津市的蓟县北少林寺，为当时的总僧统雪庭福裕筑过一口，“雪庭福裕救天下”嘛，文革的时候被砸了，现在只有碎块了；再就是河南嵩山少林寺，里边有一口1336年所铸造的大铁钟，那个也是以圣旨筑的。与一般圣旨相比只是形式不同。